جعفر دیناروند - مرکز بررسی های اجتماعی ایران اُنا: پرداختن به موضوعات علمی دارای روش ها و شیوه های علمی است.تلاشی است منظم و دارای جهت و سویی است که هدف ان بالا بردن سطح اگاهی ها و بینش بیشتر افراد است.به همین دلیل است که از یک انسجام معنا داری بر خوردار است که لازمه ی این ارتقا است.شروع و پایان چنین مطالبی همیشه تاثیر گذار بر روند جذب و یا دفع خواننده بوده است.

در این نظم دهی و انسجام ،نقش معانی و مفاهیم موضوع علمی دارای جایگاه بر تری است زیرا بدون ان،  منظور نویسنده نیز مشخص نمی شود.خواننده و خواستار یک مطلب علمی باید بداند که واقعا چه چیزی را درک می کند و ایا با انچه مد نظرش هست مطابقت دارد یا خیر.این حق یک جستجوگر مطلب علمی است که از معانی موضوعات درک درستی داشته باشد.

اهمیت معانی و مفاهیم به اندازه ای است که در مکاتب تربیتی تاثیر گذار بوده و نظریه پردازان این مکاتب بر تاثیر ان تاکید نمایند و تا جایی پیش روند که بگویند"بسیاری از مشکلات ارتباطی مربوط به عدم درک یکسان از یک واژه یا عبارت است".موضوعات درابتدای ارائه باید معانی و مفاهیم خود را ان طور که هستند منعکس نمایند.بدیهی است که دنباله روی ان و در نتیجه رسیدن به خواسته طالبان موضوع ،تابع همین معنا یابی می شود.

مهم ترین تلاش اولیه ی در شناخت موضوع علمی پرداختن به معانی لغوی ان است.جایگاهی که فرهنگ لغات  نامیده می شود و معمولا دارای تفاوت های زیادی نیست."اسیب های اجتماعی" نیز از همین قاعده پیروی می کند.ابتدای امر لازم است تا این معانی ارائه شوند تا افراد خواستار ، ان را بهتر درک کنند و در باره ی ادامه یا عدم ان تصمیم گیرند.معانی که جنبه ی علمی دارند و شامل معانی عوام نمی شوند.

اسیب اجتماعی از دو واژه ی " اسیب" و "اجتماع" تشکیل شده است بنابراین یک کلمه ی مرکب محسوب می شود.اسیب را می توان ،ازار، درد، رنج،صدمه، زیان، و خسارت معنا نمود.انچه از این معانی مد نظر ماست همان زیان و ضرر هایی است که در فرایند اسیب پذیری و یا تولید اسیب به وجود می ایند.

معنای "اجتماع" هم، جمع شدن، دور هم گرد امدن و فراهم امدن است.البته با این تفاوت که این جمع شدن در اسیب  اجتماعی شامل انسان می شود و هر نوع گرد امدن را که حیوانات انجام می دهند مانند گله های مختلف ان ها را شامل نمی گردد.اجتماع انسانی است و شامل موارد ادمی می باشد.

اسیب های اجتماعی از نظر مفهومی هم بدین شکل قابل ارائه است.واژه ی انگلیسی و علمی انsocial pathology است." هر نوع عمل فردی و یا جمعی اطلاق می شود که در چار چوب اصول اخلاقی و قواعد مردمی ، عمل جمعی رسمی و غیر رسمی جامعه ی محل فعالیت کنشگران قرار نمی گیرد و در نتیجه با منع قانونی و یا قبح اخلاقی و اجتماعی روبرو می گردد را گویند".

در تعریفی دیگر و کوتاه تر ان را می توان چنین ارائه داد" اسیب اجتماعی هر نوع عملی که هنجارهای جامعه را مورد تعرض قرار می دهد و نظام اجتماعی را تهدید می کند، گویند"

بر این اساس مفهوم این اسیب مشخص و معین می گردد.هدف ان تزلزل جامعه ی انسانی و از بین بردن ان است.در تمامی تعاریف هنجارها مورد تهدید قرار می گیرند و انچه ادم ها در جامعه ی خود محترم می شمارند را به نحوی مورد تخریب قرار می دهند.

شاید لازم باشد که در کنار این تعاریف به معنای واژه های موازی نیز پرداخته شود.در اسیب اجتماعی هنجار مورد تهدید و بی ارزشی قرار می گیرد.هنجارها کلیه ی ارزش هایی هستند که جامعه برای خود ترسیم کرده است.رفتارهایی که منبع ان ها ارزش های پذیرفته شده ی یک جامعه است.

ارزش و هنجار در واقع تایید گزینش های انسانی است.در این باب باید متذکر شد که اسیب کننده ی اجتماعی بدون توجه و یا با توجه اما برای از بین بردن ان اقدام می نماید.علت اینکه اعمال اسیب ساز را بدین نام مبه کار می برند برای این است که به هنجارها و ارزش های انسانی لطمه و زیان وارد می کند.

واژه ی اسیب شناسی هم مورد نیاز در این موضوع علمی است.از نظر تعریف به "کلیه ی اعمال و فعالیت هایی که باعث ریشه یابی و شناخت علت اسیب ها می گردد تلقی می شود" بنابراین اولین گام برای شناخت اسیب های اجتماعی اسیب شناسی است.

ارتباط واژه ها در این موضوع بسیار نزدیک و گاه غیر قابل تشخیص است.باید علت ان را در علومی دانست که به این موضوع می پردازند.علومی مانند روان شناسی که خود دارای مفاهیم خاص است با جامعه شناسی نیز که در همین محدوده فعالیت می نماید متفاوت می گردد.

در هر صورت ورود به این موضوع و ادامه ی ان تا رسیدن به نتیجه مورد نظر با شناخت اولیه ی مفاهیم و معانی امکان پذیر می گردد.کسانی که معانی را بهتر درک کنند در ادامه بهتر متوجه ی موضوع می گردند.موضوعی انسانی و مهم که باعث تخریب جامعه  می گردد . انسان ها باید ان را به صورت مشکلی بزرگ بینند و برای حل ان اقدام نمایند.