خبرگزاری ایران اُنا | اخبار ویژه ایران و خوزستان - زن و حقوق 10

قرآن،توانایی های زنان رابه رسمیت میشناسد.وازحقوق قانونی،اجتماعی،آموزشی،سیاسی،اقتصادی آنان همانند حقوقی که مردان درجامعه ازآن بهرمندند،دفاع می کند. قرآن به جزحقوق فوق الذکر، بطورحلاصه حقوق دیگری رانیزبرای آنان قائل است که درزیربه آنهااشاره می شود:

1- حق داشتن کرامت ذاتی:

قرآن به آیاتی دلالت می کندکه درآن هابه "کرامت ذاتی"زن ومرد اشاره شده است.برای مثال درآیه "4/سوره تین" چنین فرموده است که " لقدخلقناالانسان فی احسن تقویم"{ماانسان رادربهترین صورت ونظام آفریدیم}

دراین آیه خداوندفارغ از"جنسیت"برخلق انسان دربهترین صورت هم ازنظرجسمی وهم روحی وعقلی اشاره داشته است.یعنی دروجود"زن ومرد"استعدادهایی قرارداده تابتواننددرپرتوآن علم ،ایمان،تقوا وعمل صالح رااکتساب وبه صعودبه سمت تکامل خوددرجهت "قرب الهی" مبادرت ورزند.

درآیه "70سوره/الاسرا"نیزمی فرماید"ولقدکرمنابنی آدم ...."به موجب این آیه نیزمقام "انسان"رابرتردانسته بدون آنکه اشاره ای به مردوزن بودن داشته باشد.پس این فقط مردنیست که دارای کرامت ذاتی است بلکه زن نیزبه عنوان یک انسان ازکرامت برخورداراست.

2- حق حیات

درقرآن حق زندگی برای انسان(مردوزن) مقدس شمرده شده است.نوصیه های دینی نیزحکایت ازهمین مساله داردبطوری که قتل یک فردبی گناه رابه مثابه ی قتل "کل بشریت وانسانها"قلمدادشده است.بنابراین تاکیدات زیادی درقرآن وجودداردتا"انسان"ی راکه خداوندمحترم شمرده (جزدرمواردی خاص که حکم الهی است) به قتل نرسانند{لاتقتلوالنفس التی حرم الله .سوره الانعام/آیه 151}

برهمین اساس می باشدکه قرآن درسوره "تکویر/آیه 8-9"عمل شیطانی کشتن دختران وزنده بگورکردن آنان رابه شدت محکوم کرده وازقاتلان می پرسد"بای ذنباً قتلت"

ویادرآیه های 58-59 سوره "نحل"چنین می فرمایدکه :درحالی که هرگاه به یکی ازآنان بشارت می دهنددخترنصیب توشده ،صورتش (ازفرط ناراحتی)سیاه می شودوبه شدت خشمگین می گردد.بخاطربشارت بدی که به اوداده شده،ازقوم وقبیله ی خودمتواری می گردد(ونمی داند)آیااوراباقبول ننگ نگه دارد یادرخاک پنهانش کند؟آگاه باشیدکه بدحکم می کنند"

این درحالی است که بعدازآغازرسالت پیامبر(ص)برحق حیات دختران نه تنهاتاکیدداشته بلکه درجامعه ای که پسر(مرد)داشتن افتخاربودمی فرماید:تولدپسربرای خانواده ازجانب خدایک هدیه محسوب می شودوتولددختربرکت ورحمت. درنتیجه خط بطلانی براندیشه های "زن ستیزانه"می کشد.

3-حق تحصیل علم
ازآنجاکه زنان نیمی ازجمعیت انسای راشامل می شودبنابراین آنان نقش مهمی درتوسعه ی جامعه درابعادمختلف آن دارند.مسلماً ایفای این نقش مهم بستگی بسیاری به میزان آگاهی وکسب دانش ازجانب آنان دارد. لذاهیچ فردی نمی تواندزنان راازاین "حق انسانی"برحذرداشته یامنعی برای آن ایجادکند.حق تحصیل وکسب دانش مختص جنسیتی خاص نیست به همین دلیل است که کسب آن برای هرمسلمانی چه زن چه مرد "واجب"دانسته شده است.

تاکیدآیه "ربی زدنی علما"درسوره" طه /آیه 114"یا درنمونه های دیگرمانند:سوره علق/1-5 ،سوره "زمر/آیه 9 که می فرماید:"آیاکسانی که می دانندباکسانی که نمی دانندبرابرند"یادرآیه 11/سوره مجادله که می فرماید:"خداوندکسانی راکه ایمان آورده اندوکسانی راکه علم به آنان داده شده است درجات عظیم می بخشد"حاکی ازهمین نقش تعیین کننده درسرنوشت انسان است.

بنابراین صرفنظراز"جنسیت"باتوجه به این آبات می توان گفت دوچیزاست که انسان رابالامی برد:

1- ایمان
2- علم

اگربخواهیم درروایات نیزکنکاش کنیم بازخواهیم دیدقضیه علم آموزی برای زنان ومردان بازبه همین رویه است.ازامام علی (ع)روایت شده که :کسی که مرگ اوفرارسددرحالی که به دنبال کسب علم است میان اووپیامبران یک درجه فاصله است.درروایتی دیگرازپیامبر(ص)آمده است سه گروه درروزقیامت شفاعت می کنند:پیامبران،عالمان وشهیدان.(نمونه/ج 23/ص438).

به هرحال قران همواره ایمان آورندگان راتوصیه به دفع آتش جهنم ازخود،کودکان،بردگان،همسران (خانواده)کرده است"سوره تحریم/آیه 6).بنابراین چه موقع می توان به این امرمهم دست یافت؟ مسلما عمده ترین عامل تحقق ،افزایش واصلاح علم ووآگاهی انسان است. آگاهی وعلمی که ازطریق آن انسان فارع ازجنسیت خودمی تواندراه خوب،اعمال خوب،راازراه وعمل بدتشخیص دهد.
پس تحصیل زنان وکسب علم وآگاهی ازحقوق اساسی آنان به شمارمی رودبطوری که حتی آنان می توانند دراین عرصه به رقابت بامردان نیز بپردازند.دربرخی روایات آمده که تعدادی اززنان به پیامبر(ص)معترض شده اندکه چرامردان بیشترازمابه شمادسترسی دارندلذادرخواست کرده اندکه ایشان یک موعدخاصی رانیزبه آنان اختصاص دهدتابتوانندازرهنمودهای ایشان استفاده ببرنددرنتیجه می بینیم پیامبر(ص)نیز این درخواست رااجابت کرده است.

البته این رانبایدفراموش کردکه اختصاص یافتن روزیاموعدخاص علاوه برروزهایی بوده که آنان برای ادای فریضه نمازدرمسجدپیامبرراهمراهی می کرده اند.پس تقریباتمامی اندیشمندان اسلامی همگی براساس آیات الهی، اذعان واجماع کامل دارندکه کسب دانش برای زنان همانندمردان بسیارضروری است وهیچ منع وتبعیضی دراین زمینه نبایدمیان آنا قائل شد.

عزیزاله احمدی - معاون مرکز بررسی های اجتماعی ایران اُنا

امانت داري و اخلاق مداري

استفاده از اين خبر فقط با ذکر منبع مجاز است.