خبرگزاری ایران اُنا | اخبار ویژه ایران و خوزستان - فرهنگ شناسی شوش

شوش - ایران اُنا: شوش فرهنگی موضوعی متفاوت از فرهنگ شوش است و کسانی که دارای تخصص و ذوق مطالعاتی هستند می توانند مورد اول را نیز به صورت کاملا مجزا و علمی مورد دقت خود قرار دهند.

فرهنگ شوش یا شوش فرهنگی؟فرهنگ شناسی را تلاشی معنا دار در نظر گرفته و همان را اساس تلاش های بعدی برای معرفی طریق زیستن قرار می دهیم.گاه تعاریف و پرداختن ها همراه با مشکلاتی نیز می گردد.فرهنگ شوش شاید برای بسیاری روشن و واضح باشد اما در میان تیز بینان ارزش سنج سئوالاتی را به همراه خواهد داشت مانند اینکه فرهنگ شوش را همان شوش فرهنگی بنامیم یا اینکه ممکن است این دو برای خود معانی و اهدف خاصی را دنبال می نمایند؟

بدیهی است که چنین پرسش هایی نشان دهنده ی دقت بالا و ظرافت دید افراد در بررسی ها و مطالعات معنا دار است.دقیقا نگرشی علمی همراه با دلسوزی و نشان دهنده ی خواستاری در پیشرفت های امیدوار کننده است.باید چنین نگرش هایی را مورد حرمت و احترام خاص قرار داد.

درست است که بعضی میان این دو واژه تفاوت قائل نمی شوند و در واقعه نوعی تغییر کلامی بدون تغییر معنایی در نظر می گیرند اما امر واقع چنین چیزی را نشان نمی دهد.دقیقا میان شوش فرهنگی و فرهنگ شوش تفاوت معنایی خاصی وجود دارد.در میان معنا یابی ،همیشه واژه ی اول و دوم باعث معنا سازی خاصی می گردند.به زبان ساده جایگاه اول یک لغت در یک عبارت با دوم متفاوت خواهد بود.

برای توضیح بیشتر باید گفت که در دوکلمه ی فرهنگ شوش، اساس و کوشش برای شهر شوش است اما در میان کلمات مورد نیاز می توان به جای فرهنگ، ساختمان، مذهب، مردم، تاریخ،هنر و امثال آن را نیز جایگزین نمود.بنابراین وقتی مذهب شوش مطرح است یعنی اینکه اساس شهر شوش است اما این بار در باره ی مذهب موضوعیت می یابد.

در مورد شوش فرهنگی اساس نگرش به شوش می باشد.به زبان ساده صفتی که برای این شهر در نظر می گیرند اساس است نه خود شهر، باز در این رابطه کلمه ی دوم اساس توضیح می شود.بنابراین می توان به جای شوش فرهنگی از شوش مذهبی و یا شوش تاریخی نیز نام برد که در همه ی این موارد صفات شوش مد نظر می باشند.

ما در این بررسی هرگز به دنبال صفات نیستیم و قصد توضیح دو واژه ی مستقل را داریم که یکی از آن ها"فرهنگ" و دیگری "شوش "است با این تفسیر که اساس فرهنگ می باشد.همان تعریفی ک قبلا در باره ی این کلمه به کار بردیم.بنابراین قصد این مطالعه طریق زیستن مردم شوش است که باید با دقت و ظرافت دنبال شود.

شناخت فرهنگ شوش یا به زبان ساده طریق زیستن آن ها از طرق مختلف همراه با رنگ و نمای علمی برای معرفی به دیگران اساس چنین حرکتی است.در این میان شوش نیز دارای نقش حرکت دهنده و جهت نماست.منظور ما از شوش شکل جدید آن و نه تاریخی و یا اسلامی آن است.در دو.ران های مختلف طریق زیستن مردم شوش متفاوت بوده و هریک دارای ویژگی های منحصر به فرد بوده اند.

ما در این نوشته تنها به فرهنگ شوش جدید خواهیم پرداخت که بعد از دوره ی اسلامی و خالی شدن شهر از سکنی و تجدید دوباره ی آن به وسیله ی عواملی مانند وجود بارگاه دانیال پیامبر(ع)، ورود کاشفان آثار باستانی و تاسیس کارخانه های طرح نیشکر و کاغذ پارس به وجود آمد.

فرهنگی که در درون شهر شامل خرده فرهنگ های متفاوتی خواهد بود و همین باعث زحمت و سختی کار برای دقت سنجی و ظرافت خواهد گردید.شوش شهری که در درون خود هم دارای فرهنگ به معنای یگانه است و هم خرده فرهنگ که به معنای تفاوت هاست.باید این نکته با درایت و دقت مورد مطالعه قرار گیرد.

شوش فرهنگی موضوعی متفاوت از فرهنگ شوش است و کسانی که دارای تخصص و ذوق مطالعاتی هستند می توانند مورد اول را نیز به صورت کاملا مجزا و علمی مورد دقت خود قرار دهند.در این نوشته فرهنگ شوش که امری لازم برای آگاهی دادن به مردم فهیم و قابل اعتماد شوش است،مد نظر می باشد .تلاش و کوششی برای پی بردن

نسل جوان به مطالبی است که اساس تغییرات روحی و روانی آن ها را برای رشد و پیشرفت بیشتر مهیا می نماید.

فرهنگ شوش واژه های درهم تنیده و معنا دار است که نیاز به مو شکافی و دقت نظر بیشتر اهل علم دارد که می بایست برای رسیدن به قله های تعالی و پیشرفت مردم این شهر مهم ، مفهوم یابی گردد و بدین سان موجب آگاهی بخشی نسل جوان و آینده ساز شود.

استاد جعفر دیناروند - رئیس مرکز بررسی های اجتماعی ایران اُنا

امانت داري و اخلاق مداري

استفاده از اين خبر فقط با ذکر منبع مجاز است.