شوش - ایران اُنا: قدم زدن های خاص، سر تکان دادن ها، اشارات مختصر، کلام های برتری جویانه و در نهایت خود را برتر از دیگران دیدن نشانه های خاص متکبرین است.درد بی درمانی است تکبر.علاجی را برای آن نیافته اند که اگر بود این همه متکبر در جهان وجود نداشت.دردی که در نهایت مرگ آن ها را رقم خواهد زد.

تهران - ایران اُنا: خودخواهی دردی درونی است. آزار دهنده ی فرد است. قابلیت قبولی نزد دیگران ندارد. خود دیدن برابر با دیگران ندیدن است. حقوق دیگران را نادیده گرفتن است. جامعه نمی تواند با خودخواه کنار آید. خود خواه خود رای است در حالی که پیشرفت جامعه در جمع نگری است.

تهران - ایران اُنا: حسد ورزیدن در میان انسان ها از دو سالگی شکل می گیرد.بعضی آن را محیطی می دانند و معتقدند که نوع رفتارهای خانواده است که چنین وضعیتی را ایجاد می کند.

تهران - ایران اُنا: ما غیبت کردن را با نوع شخصیت افراد در ارتباط می دانیم و معتقدیم که فردی که غیبت می کند از بیان آن لذت می برد. این لذت هرگز واقعی نیست بلکه پاسخی به مشکلات روانی خویشتن است. او متزلزل است و مشکلاتی دارد که راه چاره ی آن غیبت نمودن است.

تهران - ایران اُنا: امام خمینی (ره)شخصیتی است که باید دوباره شناخته شود.باید برای بیان واقعیات کوششی مضاعف نمود.جامعه باید این اصل را بپذیرد که درک از شخصیت ها باعث تفاوت در نوشته های آن ها خواهد بود.ابعاد این مرد بزرگ را باید در رشته های تخصصی مورد نظر قرار داد.

تهران - ایران اُنا: دیوانگی را درد بی درمان گویند زیرا علاجی برای آن یافت نشده است.نام هایی مانند مجنون و سفیه نیز قابل قبول می باشد.شخصی که دیوانه نامیده می شود از نظر عقل دارای نقص کلی است به طوری که قادر به استفاده نبوده و کاربردی از آن ندارد.

تهران - ایران اُنا: کینه کششی برای انتقام گیری و اساسی برای رفتار هاست.فرد سال ها و گاه چندین ده سال کینه ای را با خود حمل می کند که گویی راهی جز رسیدن به آن ندارد.با خشم نگریستن. در درون نامتعادل بودن، بی قراری در هنگام مشاهده ی طرف مقابل،منتظر فرصت ماندن، تقاص خواهی و در نهایت عمل به آن باعث نتیجه ی چنین وضعیتی می گردد.

تهران - ایران اُنا: بدون شک حرص حالتی مصنوعی است و جز خصلت های انسانی محسوب نمی شود. ما آن را بدلی برای رفع نیازها می دانیم که از جاده ی تعادل و کنترل خارج می گردد. حریص با نوعی بدبینی نسبت به رفع در تلاش است تا خود را موفق جلوگر نماید.

تهران - ایران اُنا: کینه ورز نمی تواند محبت داشته باشد.مرتب عوامل را زیر نظر دارد و منتظر لحظه ی انتقام گیری است. با انواعی از روش ها در پی ارضای درونی است اما جالب این است که هرگز راضی نمی شود. همین که کاری انجام داد آن را ناتمام می پندارد و اگر کاری انجام ندهد که منتظر موقعیت ها می ماند.

تهران - ایران اُنا: انسان ها می آیند و می روند. گاه کودکند و زمانی جوان. آن نیز بگذرد و پیری فرا رسد. هر انسانی باید به آن مرحله برسد گرچه ممکن است قافله ی عمر بدانجا نرسد و مرگ را قبل از زمان گریبانگیر شود و دنیای فانی را وداع نماید.

تهران - ایران اُنا: رویای بلند و دست نیافتنی گاه فرد را به تصور دروغگویی می کشاند. دیگران او را پلوف زن و دروغگو نامند در حالی که این چنین نیستند.رویایی بودن در ذهن حرکت کردن است.

تهران - ایران اُنا: رفتارهای انسان تحت تاثیر عوامل بیرونی و درونی شکل می گیرند. از آرامش گرفته تا ناآرامی در نوسانند. بسیاری زودگذر و تعدادی دیر گذرند. در حوزه ی های مختلف علمی مورد مطالعه قرار می گیرند و نهایت ارزیابی را در مورد آن ها انجام می دهند.

تهران - ایران اُنا: عشق در میادین جنگ هم خود را نما دهد. نه شمشیر مانعی در کربلا بود و نه تعداد فراوان دشمن. خندیدن برای رسیدن به خواسته ی عاشقان اصل بود. کدامین درمان در کربلا موثر افتاد؟ ثروت یزیدیان، آفتاب سوزان و تشنگی و اصولا این درد با کدامین دوا همراه گشت؟

تهران - ایران اُنا: انسان با تنهایی رابطه ای متقابل دارد.نه می تواند با آن درآمیزد که اگر شود نسل ها از بین می روند و نه می تواند رهایش کند زیرا بسیاری به این درد مبتلا هستند.

تهران - ایران اُنا: ما درد بی درمان را واژه ای گسترده در دانایی های آدمی می دانیم.دردی که تمام جنبه های آدمی را در بر می گیرد اما هرگز نیازمند به علم ظاهری نیست.